https://shakespeare.edel.univ-poitiers.fr:443/shakespeare/index.php?id=549 In Book III of the Florentine Histories, Niccolò Machiavelli states that « …one Michele di Lando, a wool carder…barefoot and scantily clothed… », led the Ciompi plebs into the main governmental building of the Florentine Republic (Machiavelli, 1988). This same Michele was designated Signori of the republic and, as his first governmental order, he « resolved to stop the tumults » and « commanded [the plebs] to seek out one ser Nuto », the bargello of the previous oligarchic government (Machiavelli, 1988). Ser Nuto was dragged by the mob to the gallows, hanged there «by one foot», and violently torn apart until nothing remained of him other than a foot. Michele di Lando, who arises out of Florence’s past, goes unmentioned in the rest of Machiavelli’s historical and political texts. In the Florentine Histories, however --in which Machiavelli presents as his main task to recount « in detail » the « civil discords and internal enmities » of the city-- he arises as a hero « who [has] benefited their fatherland » (Machiavelli, 1988). In a text in which heroic individuals are, to say the least, relatively few, Machiavelli’s Michele stands out both as a paradigmatic figure in the local history of Florence and as an exemplar of political action. Contrary to arguments proposed by some Machiavelli scholars, I argue that Machiavelli presents Michele di Lando as a heroic founder-figure and hence as a positive character in the otherwise largely pessimistic FlorentineHistories (Maestri, 1998).  This argument becomes evident through a sensitive analysis of the structure and the rhetoric of violence employed to recount the actions of Michele di Lando. I argue that Machiavelli purposefully re-structures the violent events of the Ciompi and the actions of di Lando to the point that they become a ‘spectacle’ of violence. Finally, I present the case that Machiavelli’s detailed narrative of violence is meant to carry a political lesson on the distinctive qualities needed for a potential and necessary reform of the Florentine regime. Thus, the figure of di Lando emerges as an enlarged and exemplary political figure, able to channel the ferocious deeds of the plebs, cope with the most notorious socio-political divisions of Florence, and reorganize the Florentine republic into a more sound and participatory regime. Au IIIème chapitre d’Histoires Florentines, Machiavel écrit que « Michele di Lando, cardeur de laine…déchaussé et très légèrement vêtu… » guide les Ciompi, des plébéiens, jusqu’à l’intérieur de l’édifice principal du gouvernement de la république florentine. Ce même Michele est désigné Signori de la République, et son premier geste politique est d’ « ordonne[r] d’arrêter les tumultes » et de « commande[r] les plèbes d’aller chercher Ser Nuto, » le bargello (chef des archers) de l’ancien gouvernement oligarchique. Ser Nuto est traîné par la foule jusqu’au gibet, pendu « par un pied » et lynché jusqu’à ce qu’il ne reste que son pied. Michele di Lando, un personnage appartenant au passé de Florence, n’est mentionné dans aucun autre texte politique et historique de Machiavel.  Néanmoins, dans Histoires Florentines –texte dans lequel Machiavel propose de raconter « en détail » les « désunions et les hostilités de la ville » – Michele apparaît comme un héros « dont sa patrie a considérablement bénéficié ». Dans un texte où les individus héroïques sont relativement rares, l’image de Michele di Lando vu par Machiavel apparaît comme paradigmatique et comme un exemple d’action politique.   Contrairement aux arguments présentés par d’autres études sur Machiavel, je considère que Machiavel présente Michele di Lando comme un fondateur héroïque et donc, comme un personnage positif dans un texte aussi pessimiste qu’Histoires Florentines. Cet argument devient plus évident lorsque présenté à travers une analyse en profondeur de la structure et de la rhétorique de la violence utilisée par Machiavel pour raconter les événements menés par Michele di Lando. Je suis d’avis que Machiavel restructure les événements de la révolte des Ciompi et les actions dirigées par Michele di Lando pour créer un ‘spectacle’ de la violence.  Ainsi, je souligne que la narration de la violence présentée par Machiavel dans Histoires Florentines a pour objectif d’offrir aux lecteurs des leçons politiques sur les qualités nécessaires pour développer un nouveau régime politique florentin.  Par conséquent, Michele di Lando apparaît comme une figure exemplaire capable de canaliser la férocité des plébéiens et les divisions sociopolitiques de Florence, capable de réorganiser la république florentine et de créer un système de participation politique plus juste. Shakespeare en devenir N°5 — 2011 I. The politics of pain: the epistemology of viole... fr mar., 20 déc. 2011 16:39:28 +0100 jeu., 10 févr. 2022 05:14:43 +0100 https://shakespeare.edel.univ-poitiers.fr:443/shakespeare/index.php?id=549 0